prima pagina

Crede G.M. Tamás că îl putem despărţi pe Marx de marxismul istoriei reale şi de marxiştii militanţi ai secolului XX? Încep prin a mulţumi revistei 22 pentru faptul că în numărul său precedent a inclus atât eseul meu despre ceea ce numesc marxismul

Domnul Tismăneanu şi aliaţii lui afişează un anticomunism ideologic, punitiv şi moralizant pentru a ajuta legitimitatea regimului burghez tardiv. O dezbatere despre validitatea sau pertinenţa marxismului – sau folosul oricărei teorii sociale – ar fi binevenită,

În ultimii ani am constatat cu perplexitate şi mâhnire că G.M. Tamás a devenit, alături de Slavoj Žižek, apărătorul declarat al „cauzelor pierdute“. Am citit zilele acestea un interviu despre „starea marxismului“ cu filosoful maghiar G.M. Tamás. Aproximaţiile se

Santajiştilor de la 1902 li se spunea „Castelanul“ şi „Muntean“. Lucrau la Adevărul, erau simpli jurnalişti şi au fost condamnaţi la 5 ani închisoare în urma celui mai de răsunet scandal de presă şi proces al vremii. Era în al 35–lea an de domnie a lui Carol

Tema dependenţei de petrol a revenit pe scena americană, de data aceasta în cheie ecologică şi cu un diez de interpretare privind responsabilitatea multinaţionalelor. Tema este însă asociată unei partituri politice, de regulă în legătură cu importurile din Golful Persic şi situaţia din Orientul Mijlociu. Într-un discurs din anii 70, preşedintele

Responsabilitatea pentru propriile acţiuni şi responsabilitatea faţă de alţii nu sunt numai imperative morale izvorâte din îndatorirea prima facie de a nu face rău celorlalţi, ci stau şi la temelia dreptului pozitiv. Nici în cazul societăţilor transnaţionale nu se mai poate vorbi de impunitate. Aceste forme de responsabilitate nu pot fi conturnate